Il Fior Della Cecilia / Les représentations des femmes du Moyen-Âge à la Renaissance

Description

La production de l'ensemble Anonima Frottolisti, qui n'a pas besoin d'introduction grâce à sa spécialisation dans l'interprétation de la musique médiévale et de la Renaissance, se concentre dans cette œuvre sur le thème de la figure féminine qui nous est transmis depuis le XVe siècle. Cecilia représente une histoire de vie entièrement féminine : « La lamentation et la pitié, le désespoir, la condition des femmes et leur rédemption », la jalousie, le renoncement des nobles et chevaliers pour défendre son amour et sa dignité, la « Comédie », c'est-à-dire la représentation théâtrale de la réalité. La chanson a des racines anciennes dans la musique occidentale, depuis les premières formes monodiques du XVe siècle en France, où la protagoniste est Pernette, également présente en Italie dans la tradition de la Vallée d'Aoste à la fin du XIXe siècle, ou dans le cas de Jeannette, encore utilisée dans les histoires pour enfants des régions francophones, ou dans l'exemple du XVe siècle La belle se sied de Guillaume Dufay et la version à trois voix de Josquin Desprez, ou dans le chant narratif de la tradition orale des « trois sœurs/dames venues de Lyon », ainsi que dans le domaine sacré, influençant la composition de la Missa la Belle se sied in Ms. 1377 de Trente, ou la Missa La Belle se sied composée par Mambriano de Orto et imprimée par Petrucci en 1505. La force perturbatrice de cette tradition, c'est-à-dire les traces qui en ont découlé à partir du Moyen Âge européen, est encore présente et inhérente à chaque sphère musicale et littéraire.